Цілий день баґі, як великі сірі та чорні жуки, снують дорогами Країни амішів, дотримуючись більшості правил дорожнього руху
Аміші принципово не користуються автомобілями, вважаючи їх надто легким і спокусливим способом переміщення в навколишній світ, добра від якого вони не чекають. І хоча сьогодні серед не найбідніших американців мати свого коня набагато престижніше, ніж якийсь накручений мерседес, для амішів кінь завжди був і досі залишається не розкішшю, а засобом пересування.
Найпоширеніші амішські екіпажі – це прямокутні кабінки. Самі вони ці кабінки називають «баґі» (від слова «bug» – жук, а «buggy» відповідно «жучок»). Сучасний словник уже перекладає «buggy» як «повозку» або зовсім старомодно «кабріолет», а отже в англійській мові вже є цілком усталена назва засобу пересування. Але оскільки це і не російська повозка, і не французький кабріолет, і не підвода, і не грецький фаетон, і не тарантас, і не польська бричка, і не сибірська таратайка, і не циганська кибитка, і не прогулянкова коляска, і вже звичайно не карета, і вже ніяк не махновська тачанка, і не шарабан (теж, до речі, французького походження), і не фургон, і не арба, і не лінійка, і не бедарка, і зовсім навіть не колимага, то я дозволю собі зберегти в своїй розповіді це симпатичне слівце «баґі». Дивись, і я за допомогою амішів внесу свою лепту у велику й могутню.
Амішські амазонки іноді роз'їжджають у двоколках або відкритих фаетонах, але класична баґі має прямокутну кабінку сірого (в амішів) або чорного (у менонітів) кольорів.
Цілий день баґі, як великі сірі та чорні жуки, снують дорогами Країни амішів, дотримуючись більшості правил дорожнього руху. Вони сміливо вискакують із путівця на швидкісне шосе, жваво рушають на перехрестях, не пасують і не звертають жодної уваги на величезні машини, що їдуть поруч з ними, мабуть, у душі вважаючи їх дивними та незграбними засобами пересування. На парковках вони рівноправно паркуються поруч з автомобілями.
Біля однієї з ферм, у чистому полі ми помітили не менше півсотні випряжених баґі. Чи це була баґгобаза або якась ремонтна майстерня, ми так і не з'ясували.
Для індивідуального пересування аміші також часто використовують самокати спеціальної просунутої конструкції. Користуються ними в основному діти. Іноді навіть зовсім маленькі дівчатка долають на них цілком пристойні відстані між селами. При цьому вони сміливо їдуть проїзною частиною: спеціальних доріжок для них тут нема (не Голландія). Іноді на самокатах роз'їжджають і цілком дорослі хлопці. А якщо дуже пощастить, можна побачити й справжню доярку, яка поспішає з ранкового доїння на самокаті підвищеної вантажопідйомності.
Зовні представники різних сект у Країні амішів майже не відрізняються один від одного, як майже не відрізняється і їхня життєва філософія. Усі вони носять дуже простий одяг (жінки – обов'язково довгі сукні), оскільки Біблія вчить скромності. Вони, звісно, обходяться без ювелірних прикрас, не користуються косметикою та парфумерією і не носять коротких стрижок.
На згадку про ті сумні часи, коли на історичній батьківщині їх переслідували прусські солдати, одягнені в яскраву форму з широкими поясами та великими ґудзиками, чоловіки замість ременів носять лише підтяжки, а жінки всіляко намагаються уникати ґудзиків, замінюючи їх шпильками та заколками.
На головах у жінок, як правило, білі чепчики. Чоловіки носять солом'яні або чорні фетрові капелюхи. Суворо регламентовані зовнішні відмінності неодружених, одружених та заміжніх. Це форма капелюхів і чепчиків, колір сукні та інші несуттєві дрібниці. Кольори одягу скромні. Невипадково самі себе аміші називають «plain people», тобто простими людьми.
Тільки одружені чоловіки мають право носити бороду. Ось він, потужний стимул до продовження роду! Правий був класик: «Краса врятує світ!»
Кожні вихідні з весни до осені Країна амішів наповнюється роззявами (по-сучасному – туристами), які приїжджають із сусідніх міст і штатів. Будучи вельми духовними людьми, аміші виявилися водночас і вельми земними в прямому, за родом занять, і в переносному, за вмінням робити бізнес, сенсі цього слова. Хоча їм зовсім не до вподоби спрямовані з усіх боків погляди, вони, прийнявши їх неминучість, вирішили впорядкувати цей бурхливий потік і витягти з нього можливу вигоду. Для цієї мети аміші побудували спеціальну потьомкінську ферму, де вони самі все розповідають про своє життя, катають у спеціальних багатомісних баґі, показують свої ремесла та інші досягнення народного господарства, ну, загалом, усе, що належить показувати в потьомкінському селі.
Свій день ми теж почали з відвідування цієї ферми, і майже все, що я розповідаю про амішів, ми дізналися на цій екскурсії.
Наприклад, ми з подивом з'ясували, що крім гужового транспорту та самокатів інша суттєва відмінність побуту амішів від побуту цивілізованої частини людства – це практично повна відсутність в їхніх будинках електрики та телефонів. Причому вони не проти електрики як такої, вся справа, виявляється, у дротах, які його підводять і, на їхню думку, служать ще однією стежинкою зі згубного зовнішнього світу. Це ж стосується і труб, що підводять газ.
У цьому місці розповіді екскурсовода я не втримався і єхидно запитав: «А чи користуються аміші електричними пристроями та мобільними телефонами без дротів, на батарейках?» Не зніяковівши, він відповів, що так, це не забороняється. Я потім цілий день полював за таким кадром: аміш у солом'яному капелюсі з білою бородою в підтяжках, який сидить у баґі з мобільним телефоном біля вуха, але такої картинки так і не побачив. Користуватися мобільним телефоном амішам уже можна, але манери їх ще ніхто не скасовував.
Протестантство скасувало чудові готичні собори й менші церкви з кольоровими вітражами, аскетичними святими, картинами великих і невеликих художників та органною музикою з ангельським дитячим співом майже вже ніким не зрозумілою латиною. Протестантські церкви – це завжди дуже прості споруди: всередині принципово голі стіни, лави й на столах тільки Текст – Біблія (обов’язково зрозумілою для парафіян мовою), предмет вивчення та заучування. Скасувавши форму, як їм здавалося, що втратила зміст, протестанти замінили її іншою крайністю, а, на їхню думку, квінтесенцією віри в чистому вигляді – змістом без форми.
Парочка гранично простих менонітських церков є і в Країні амішів. Ось одна з них. Ми під'їхали до неї, коли суботня служба, правильніше сказати зібрання, уже закінчилася і паркінг спорожнів. Але не намагайтеся знайти тут навіть найскромнішу амішевську церкву – їх тут просто нема. Аміші й у цьому питанні пішли ще далі менонітів: вони взагалі скасували церкву, буквально слідуючи Біблії, бо сказано в Писанні: «Не в рукотворних храмах живе Всевишній». Для читання Біблії аміші по черзі збираються щотижня у власних домах.
Продовження: КРАЇНА АМІШІВ (частина 3)
Марк КРЫМСКИЙ.
Фото автора.
