Яскраве шоу на Маркет-стріт у день Параду
У «сексуальній Мецці» всієї Америки – як називають Сан-Франциско газети, – щоб познайомитися з проявами перверсивної сексуальності, зовсім не обов'язково йти на Парад. Швидше потрібні спеціальні зусилля, щоб не помічати нічого «такого». Не ходити в Долорес-парк, де в теплий день на траві обіймаються хлопці та дівчата, причому хлопці делікатно сідають подалі. Забути про найкращий у місті репертуарний кінотеатр на Кастро, «у самому серці», як написали б у радянських газетах, місцевої гей-спільноти. Природна толерантність дозволяла мені обходитися без цього сорту жертв. І все-таки, коли двоє моїх знайомих хлопців вирішили одружитися і вже було замовлено весільне фото, я зрозуміла, що пора, як говорили парторги в радянських фільмах, «визначитися», як я до «цього» ставлюся. Дізнатися, чим там вони пишаються.
Тому що легко вважати себе лібералом у Києві, де казуси дружби народів зведені до запаху смаженої по-в'єтнамськи оселедця, що заповнює гуртожитки на Ломоносова, а сексуальні перверсії вміщуються на сторінках малозатребуваного журналу «Один из нас». Де геї одружені на панянках, а євреї – на антисемітках, і тільки сімейні скандали або погроми (тьху, тьху!) оголюють наявний мезальянс. Де, нарешті, після ганебного процесу над Параджановим говорити про геїв з несхваленням в голосі просто непристойно.
У Сан-Франциско одна з найбільших за чисельністю гей-спільнот у Штатах. Гомосексуалізм тут звичний, буденний, його особливо не приховують і особливо не виставляють напоказ. Саме ця буденність, необхідність побутового співіснування з гей-спільнотою і застала мене зненацька. Саме час було хапатися: куди тільки подівся споконвічний лібералізм? Археологічні розкопки в культурних шарах мозку не виявили нічого, крім спалених старозавітним богом Содома й Гоморри. Невже ті самі вуглини тліють у моїх очах, з таким захопленням читавших розановських «Людей місячного світла»?
О, Читачу, я виводжу тебе домислами, а тим часом ми вже дісталися до центру міста. Трохи запізнилися, і промову міського голови Віллі Брауна послухати не вдалося. Не дуже й хотілося, краще уявіть-но...
ПАРАД
«Уявіть...» – хотіла я запропонувати – та осіклася. Уявити Маркет-стріт у день Параду – непосильна вправа для людини, яка виросла в країні, де гомосексуалістів ще кілька років тому судили нарівні зі злодіями та вбивцями. Навіть якщо ця людина читала Боккаччо і Рабле, навіть якщо крадькома від мами (тата, дружини) розглядав «непристойний» альбом Бердслея. І вже точно не під силу, якщо ця людина належить до вітчизняної гомосексуальної «тусовки», яка парадоксальним чином поєднує в собі звичаї масонської ложі та комунальної квартири. Його неодмінно вразить насамперед абсолютна відкритість, явність того, що відбувається. І загальна доброзичливість «по обидва боки бар'єру». І ще те, як схожий Парад на якийсь передноворічний карнавал – з тією різницею, що ніхто не знає, хто сховався під маскою кролика – Іван Іванович, бенгальський тигр чи просто інший кролик, – і тому всі без винятку цікаві один одному.
Але все-таки – спробуйте уявити...
Парад відбувається на Маркет-стріт. Це вулиця, яку з певною часткою умовності можна вважати центральною – вона з'єднує по прямій хмарочоси фінансового центру та капітолієподібну міську управу. Маркет – одна з небагатьох абсолютно рівних і широких вулиць у місті. Процесія йде проїжджою частиною і розтягується на дев'ять кварталів. Люди з ранку займають місця біля виставлених уздовж вулиці загороджень по всій довжині процесії. Симпатиків і туристів у місті багато, тому до початку ходи вперед не проштовхнутися.
Виявляються зайнятими також лавки та дахи тролейбусних зупинок, витривалі платани по краю тротуарів і бляшані верхівки сміттєвих баків; найщасливіші стоять на парапетах метро; обрані сидять на гостьовій трибуні. Вже виїжджаючи, я бачила зламану гілку платана. Тіло, що впало разом з гілкою, прибрали або ж воно втекло само.
Про глядачів. Багато хто вдягнений строкато: спідниці тропічних розцвіток, химерні капелюхи, боа. Ті, хто не придумав нічого веселішого за майку з шортами, одягли по шість ниток намиста різного кольору і прикрасилися наклейками «найбільша pussy у світі», «мені подобається робити домашні завдання в vulva університеті» – у цьому місті, щоб так себе похвалити, жінкою бути не обов'язково. Багато хто з глядачів цілком міг би зайняти місце по той бік огорож – не стільки через те, як ніжно вони лоскочуть одне одного вусами, скільки через те, що вже дуже милі – і спідниці, і сітчасті панчохи на ретельно виголених ногах, і перуки. Склад глядачів поповнюється за рахунок «відучаствовавшихся» у параді. Багато хто впізнає один одного і цілуються поверх загороджень.
Хто ти, зустрічний – LGBT (стійка абревіатура з повної назви параду, розшифровка – лесбіянки, геї, бісексуали, транссексуали) чи роззява-натурал? Німе запитання, що читається в багатьох очах, приречене залишитися без відповіді. Парад по суті – карнавал, навколо – маски. І потім, так легко помилитися у визначеннях... Я намагалася перед Парадом «вивчити питання» і проштудіювала статтю про те, чим трансвестити відрізняються від транссексуалів. Автор так і не пояснив нічого путнього – можливо, тому, що його власна стать, як він пояснив не без досади – щось проміжне між тим і іншим. Принагідно дізналася про існування полісексуалів і амбісексуалів. Стилістично твір нагадував статтю Карла Маркса «Захист мозельського кореспондента», яку не змогли зрозуміти найсвітліші уми першого курсу журфаку зразка 1989 року.
Сексуальні вподобання – особиста справа кожного, так нині вирішили ми з приятелем, втомившись сперечатися через те, якої статі був офіціант, що обслуговував нас у ресторані. Вдруге я побачила молоденького офіціанта в сутолокі Параду: він був бездоганно виголений і нафарбований, оголений до пояса і одягнений у дивовижної краси довгу спідницю...
Десь на самому початку процесії йшла життєрадісна істота невизначеної статі. Час від часу вона зупинялася, оберталася до публіки і з манірними кривляннями починала займатися чимось на кшталт жорстокого стриптизу. Публіка... реготала. Річ у тім, що «стриптизерка» була – одягнений у балахон клоун, під балахоном у клоуна таїлася незліченна кількість кульок, що заміщали груди, сідниці, біцепси тощо. Час від часу «груди» скочувалися кудись до колін, і клоун еротично їх витягував.
УЧАСНИКИ
Першими в параді йшли діти. Діти навряд чи були геями та лесбійками – просто тому, що вони ще дуже маленькі, від року до семи приблизно. Геями та лесбійками були батьки, які везли дітей у візочках або вели за руку. Багато хто ніс гасла – щось про рівні можливості для гей-родин. Запам'яталися не вони, а пара плакатиків, які несли діти: «Мій тато-гей – приголомшливий» у хлопчика та «Я люблю своїх мам!» у руках у дівчинки.
Далі – чи з начальства починати, чи за абеткою – все одно доведеться почати з Тоні Аміано, популярного в місті політика та невдалого мера, якого на минулих виборах переміг усюди лаяний майор Браун (Браун у нас іде другим за абеткою і першим за хронологією). Аміано і справді гей, і те, що він не виграв вибори, може означати, що геї все ще не становлять більшість голосуючих. Втім, говорять також про недосконалість виборчої системи.
Ще начальство (начальство легко впізнати, оскільки воно їде у відкритих лімузинах, найчастіше сидячи на капоті) – директор мосту Золоті Ворота. Хто не знає: міст через затоку – символ Сан-Франциско та чемпіон Штатів із фотографування. Гей чи його директор, не знаю, – але яка фігура!
Інше начальство, відповідне за чином головам районних адміністрацій. Начальства було багато. Не знаю, чи все, оскільки участь у параді для начальства не обов'язкова.
Університети – престижний і недорогий Берклі, де придумали LSD і BSD і де викладав Чеслав Мілош, і престижний дорогий Стенфорд, де придумали пошукову систему Google і де викладав Набоков. Університетські зі Стенфорда сурмили в мідні труби, університетські з Берклі демонстрували еротичні властивості мідних труб, Зигмунд Фрейд відпочивав.
Товариство літніх геїв та лесбійок – старенькі дідусі та бабусі в панчішках та сукеночках дрейфували в нарядному вагончику і посилали повітряні поцілунки натовпу.
Товариство садо-мазохістів. Садо-мазохісти були кремезні чоловіки в шкіряних костюмах, багато з голими сідницями, перетягнутими ремінцями. Одні йшли, грізно насупивши брови, інші, одягнені в упряж, тягли розфарбований віз, на якому стояли вбрані та суворі жінки з батогами, і підвивали «Побий мене! Побий мене!» Ще далі одягнені у фарбу жінки металися в охоронюваних «шкіряними» клітках. Один «шкіряний» із простеньким обличчям шльопав по голій сідниці дівчину, перекинувши її через коліна.
Кортежі гейських, лесбійських та трансвеститних громадських організацій. Сценографія В. Боєра.
Батьки та родичі геїв та лесбійок (з плакатиками «Я пишаюся своєю мамою, яка пишається донькою-лесбійкою», «Я – дядько гея», «Ненависті не місце в родині», «Я знаю про свого сина», «Я пишаюся своїм сином-геєм»).
«Натурали», які борються за права геїв.
Представники церков, які приймають і підтримують геїв (запам'яталися чомусь пресвітеріани та буддисти, хоча насправді церков було з десяток, не менше).
Організації з боротьби з поширенням СНІДу.
Геї – шкільні вчителі та вихователі з дитсадків.
Геї – в'єтнамці, філіппінці, євреї, китайці, індійці (у всіх – власні організації). Всі в національних костюмах, як на першотравневій демонстрації на Красній площі.
Організація, що сприяє боротьбі з раком грудей у жінок. Напівоголені жінки в карнавальних костюмах, які перенесли операцію – з понівеченими грудьми або зовсім без них. З натовпу їм кричали «Добре зроблено, леді! Ви приголомшлива!»
Сан-Франциський гей-хор.
Спортивні команди та спортивні клуби. Східні єдиноборці ударом ноги розбивають навпіл дощечки.
Рокери на мотоциклах BMW.
Сексуальні прихильники легалізації канабісу, обвішані гірляндами марихуани.
Борці за звільнення Леонарда Пелтієра.
Борці з експлуатацією людини людиною, які протестують проти потогінної системи на фабриках «ГЕП».
Співробітники книгарень «Бордерс» та «Валденбукс».
Співробітники великих інтернет-компаній, розташованих у Силіконовій долині.
Рекламні юнаки від виробника м'ятних льодяників «Альтоїди».
Трудовий колектив пекарні, яка випікає булочки моделі «бейгл».
«...представники трудових колективів, громадських організацій, навчальних закладів, а також творча інтелігенція... « – з іронією підсумує читач по пам'яті цитатою з репортажу про Першотравень – і буде правий! Бо Парад, по суті, ідеологічне шоу на кшталт радянської «маївки». Тільки в Параді беруть участь за власним бажанням, і гасла для нього пишуть самостійно, а не беруть із рук парторга. Цим Парад і цікавий людині, абсолютно байдужій до проблем секс-меншин – американська ідеологія, загалом чужа ексгібіціонізму, постає тут у всій своїй, кх... наготі.
За рік, проведений у Сан-Франциско, доводилося бачити і першотравневу демонстрацію (людина 100-120), демонстрацію проти підвищення цін на електрику, «похорони мистецтва» (арт-спільнота вимагала приборкати ціни на оренду житла), демонстрацію проти використання дешевої робочої сили з Південно-Східної Азії... Але LGBT проводять не демонстрацію, а – парад. Відчуйте різницю. Демонстрації проводять борці, паради – переможці. Ті, кому нічого не треба доводити.
Звісно, безглуздо було б називати Штати «країною переможного гомосексуалізму». Не тільки тому, що Каліфорнія – чи не найліберальніший штат у країні; десь на Середньому Заході бути геєм набагато важче. Гомосексуалізм не переміг, а – вибрався із соціального гетто, утвердився, і разом із ним утвердилося дещо більш суттєве. Те, в чому зацікавлена не тільки окрема група людей, а будь-хто з них – життя. Визнавши рівноправність секс-меншин, суспільство остаточно реабілітувало сексуальність як життєву функцію людини, поза її виправдальним зв'язком із продовженням роду. А отже, реабілітувало людину – такою, якою вона є.
ЕПІЛОГ
Парад пройшов Маркетом, його учасники змішалися і розчинилися в натовпі, який заповнив того дня кілька кварталів навколо міськради. На майданчиках, де проходили рок-блюз-джаз концерти, було не проштовхнутися. Миттєво вишикувалися довжелезні черги за пивом і шашликами. Місце в черзі важливіше за сексуальну орієнтацію – читалося на обличчях тих, хто товпився біля пересувних туалетів... Захід стрімко втрачав специфіку. Чоловіки з кокетливо прикритими фартушками геніталіями поїдали хот-доги. Ошатні трансвестити фотографувалися з усіма охочими (причому абсолютно безкоштовно). Торгували намистом, сорочками, африканськими дерев'яними ложками. Фарбовані геї обіймалися з нефарбованими, просто юнаки – з просто дівчатами. У найближчих до міськради ресторанчиках однаково безжально «обдирали» LGBT і «натуралів» – ціни з нагоди припливу клієнтів подвоїли.
Потроху зменшувалася стопка журналів «Pride.01». Я прихопила один, сподіваючись дізнатися все-таки на дозвіллі, чим транссексуал відрізняється від полісексуала, а той – від амбі... Напевно, у цьому можна якось, напружившись, розібратися. Хоча для більшості людей це питання все-таки пусте.
Насущне інше: чому Джон закохався в Рауля, а не, скажімо, в Стіва. А Санчо – в Ізабеллу, а не в її подружку Джейн. Справжня таємниця, яка назавжди залишиться поза закликами до рівноправ'я і справедливості. Рівноправ'я тут ні до чого. І справедливість ні до чого. І Парад.
Анжелика ХИЖНЯЯ.
Специальный корреспондент «Заграницы»,
Сан-Франциско, США.