У світі повно найзагадковіших і містичних свят
День мертвих, або Вечірка з предками
Мексиканський аналог Гелловіну – Dia de los Muertos, або День мертвих, – незважаючи на свою моторошну назву та язичницьке походження, цілком життєрадісне свято. Традиція вшановувати мертвих перейшла від ацтеків, які зберігали черепи предків удома та кілька разів на рік влаштовували бенкети на честь померлих родичів.
Іспанські завойовники не змогли повністю викорінити давні вірування і зрештою дозволили місцевому населенню поминати мертвих на свій, хай і незрозумілий для християн лад. Святкування, які раніше відзначалися на дев'ятому місяці календаря ацтеків (24 липня – 12 серпня), просто перенесли на 1-е та 2-е листопада, що збіглося з двома католицькими святами – Днем усіх Святих і Днем усіх померлих.
Щороку на початку листопада мексиканці чекають у гості померлих родичів і друзів, до приходу яких готуються заздалегідь. Напередодні «офіційних візитів» магазини та ринки заповнюються мініатюрними трунами, черепами та скелетами, виготовленими з шоколаду, паперу, картону або глини. Головний символ святкувань – череп (calavera), зображення якого можна зустріти всюди. Мексиканці не менше за американців люблять маскарад: у День мертвих ходячі скелети заповнюють міста та села.
Щоб душі померлих предків не помилилися адресою, сім'ї вішають на двері будинків вінки (або встановлюють квіткові вівтарі) з жовтих оксамитців – похоронних квітів у Латинській Америці. Біля порогу викладаються солодощі та кукурудзяні коржі. Обов'язкові атрибути – вода, бо духи відчувають спрагу після довгої подорожі, і хліб померлих (pan de muertos). Хліб печуть круглими буханцями зі смужками зверху, що нагадують за формою кістки. Жінки цілий день готують улюблену їжу покійного, а друзі та родичі збираються разом для зустрічі примарних гостей. У будинках заправляють ліжка, на яких відвідувачі можуть відпочити після довгої подорожі.
Кульмінація свята – відвідування цвинтаря. Сім'ї приводять до ладу могили, влаштовують пікніки та танці під живу музику маріачі. Святкові бенкети проходять просто на цвинтарі, що анітрохи не бентежить мексиканців: мертві в цей день повинні веселитися не менше, ніж живі.
Вальпургієва ніч, або Всі відьми в зборі
Якщо Гелловін – загальне свято для всієї європейської нечисті, то Вальпургієва ніч – це своєрідне 8 Березня для представниць прекрасної половини темних сил. Жодна поважаюча себе відьма не пропустить щорічний шабаш відьом у ніч з 30 квітня на 1 травня.
Перші згадки про Вальпургієву ніч містяться в середньовічних документах німецької інквізиції. Згідно з легендами, свята Вальпургія була абатисою одного з монастирів. При перебудові монастиря недбалі робітники осквернили її прах, після чого місцевим жителям став являтися її грізний і мстивий привид. Це дало підґрунтя для різних пересудів про відьомську сутність покійної. А оскільки день поминання Вальпургії припадає на 1 травня, то цю дату й зробили днем усіх відьом. Точніше, ніччю.
У цю ніч відьми сідлають мітли і злітаються на гірські вершини, серед яких найпопулярніша лися гора Брокен. Тут збирається вся «еліта» і святкує своє свято в диких бенкетах, танцях і нібито зляганнях з демонами та дияволом.
«Слуги сатани», звичайно, намагалися перешкодити благополучному перебігу весни, насилали порчу на людей і худобу.
У селах напередодні Вальпургієвої ночі проводилася магічна церемонія вигнання відьом: розводили багаття (на яких спалювали опудало відьми), селяни обходили будинки з факелами, дзвонили церковні дзвони. Вважалося, що трави у Вальпургієву ніч набувають чудодійної сили, тому багато знахарок-травниць виходили в цей день на збори.
Відьмин день відзначається майже в усіх країнах Центральної та Північної Європи. У Чехії напередодні Вальпургієвої ночі сиплють на поріг пісок або траву, щоб темні маги не могли увійти в дім, поки не перерахують усі піщинки або травинки. У Німеччині жартівники мажуть дверні ручки зубною пастою і витягують з черевиків шнурки, списуючи всі ці витівки на злостивих служниць сатани.
У народних казках слов'янських народів також є згадки про ніч відьом і Лису гору. Одна з таких гір знаходиться недалеко від Києва. Згідно з місцевими легендами, ця гора проклята, оскільки в дохристиянські часи там проводилися язичницькі обряди, а волхви чинили людські жертвоприношення.
Галунган, або Духи теж люблять «відриватися»
Галунган – свято перемоги добрих духів над злими – відзначається на Балі щороку з кінця жовтня до початку листопада. Вважається, що протягом десяти святкових днів усі боги на чолі з головним божеством Сангхьянг Віді сходять на землю і приєднуються до людей.
Духи померлих предків також беруть участь у святкуваннях, і до їхнього приходу готуються заздалегідь. Головний символ Галунгана – penjor – високі бамбукові палиці. Їх прикрашають фруктами, кокосовим листям, квітами і встромляють у землю справа від входу до будинку. Рenjor служить чимось на кшталт покажчика для душ. Поряд з ним завжди встановлюють невеликі вівтарі з підношеннями померлим родичам.
Під час святкування Галунгана в кожному селі проходить обов'язкова церемонія вигнання злих духів. Жерцям у ритуалі допомагає божество Баронг у вигляді міфічного звіра, що нагадує тигра. Присутність Баронга покликана відновити баланс добра і зла в домі.
Жителі моляться перед танцюючим богом, після чого висмикують шматочок хутра з його шкури на пам'ять.
Кульмінація десятиденних гулянь – день Кунінган. Саме в цей день верховний бог Сангхьянг Віді спускається на землю, щоб благословити всіх людей і позбавити світ від злих сил. А потім боги та предки, які веселилися разом з живими людьми цілих десять днів, покидають землю і повертаються в потойбічний світ.
Коляда, або Святвечір з чортом
Микола Васильович Гоголь, великий знавець українських повір'їв та переказів про нечисту силу, присвятив Коляді одну зі своїх повістей – «Ніч перед Різдвом». Сюжет повісті розгортається на одному з хуторів у різдвяний святвечір. Серед головних героїв – відьма та чорт.
Нечиста сила напередодні головного християнського свята опинилася в повісті великого письменника невипадково. У язичницьку епоху слов'яни відзначали день зимового сонцестояння – Коляду. Потім Коляду замінили християнським Різдвом, але деякі давні язичницькі звичаї збереглися.
Коляда багато в чому нагадує кельтський Хелловін, що свідчить про спільне походження свят. Це і перевдягання в представників темних сил, і обов'язкове жебракування солодощів, і вшанування померлих. Відмінна особливість слов'янського Хелловіна – нічне ворожіння. Ця традиція перейшла і в християнське свято: вважається, що передбачення, отримані в різдвяний святвечір, обов'язково збудуться.
Улюбленою частиною свята в селах завжди був карнавал з перевдяганням. Колядники вбиралися в «жахливий» одяг і, зображуючи духів предків та чортів усіх мастей, з піснями та танцями обходили родичів, випрошуючи різні частування. Вважалося, що це приносить у дім удачу, сприяє гарному врожаю та загальному достатку. Відмовити «чортам» у частуванні – погана прикмета.
Інший спосіб «запалити» в передріздвяну ніч – ігри-вечорниці, що супроводжувалися спеціальними сороміцькими співами та виставами ряджених. Молодь, неодружені хлопці та незаміжні дівчата, збиралися ввечері напередодні Різдва в одному з будинків, щоб пограти в покійників і продати опудало кози (козел – один із символів диявола). Наприкінці гри всі присутні мали перецілуватися. Звісно, «диявольські виродки» ніяк не могли пройти повз такий шабаш: гоголівський чорт з'являється у Солохи саме в розпал колядування.
Природно, православна церква скоса дивилася на всі ці загравання з нечистою силою і намагалася боротися з язичницькою спадщиною – щоправда, в основному за допомогою умовлянь та проповідей. На відміну від Західної Європи, в Росії не були поширені відьомські процеси, тому давні традиції передавалися з покоління в покоління без огляду на багаття інквізиції. У підсумку російська православна церква змирилася з щорічним знахарством з нечистим, дозволивши молоді відриватися від душі.
Егунгун, або Чому не варто ображати мертвих
Ще одне свято на честь померлих, нігерійський Егунгун, відзначається в травні. Егунгун – це не тільки назва, а й дуже важливе поняття в культурі племені йоруба, що буквально означає спілкування з предками. Йоруба вважають, що егунгун (предки) в принципі можуть з'являтися в будь-який момент, але раз на рік вони відвідують землю обов'язково – саме в цей час і проходить фестиваль.
Свято починається близько полудня на кладовищі з барабанного бою. Потім виходять танцюристи в костюмах, що приховують їх повністю, від маківки до п'ят. Танцюристи зображують душі предків.
У кожній місцевості костюми егунгун мають якісь свої особливості. Головне правило – закрите цілком має бути не тільки тіло, а й обличчя: маскою з тканини, дерева, або навіть із сучасних матеріалів, наприклад пластику, або фрагментів різних матеріалів, у тому числі рогів і черепів. Таким чином той, кому випала честь бути втіленням егунгун, повністю знеособлюється – щоб не сталося жодних збоїв.
До речі, спочатку звичай йоруба передбачав страту перевтіленого в разі, якщо якась частина обличчя або тіла виявлялася видимою оточуючим. Смертна кара також чекала того, хто, хай навіть випадково, торкався до егунгун. Сьогодні неповажне ставлення до душ не карається настільки радикальним способом, але прямий контакт з «предками» як і раніше небажаний, тому часто під час ритуалу люди з батогами відганяють присутніх від танцюристів.
Як ми бачимо, Хелловін – далеко не найекзотичніший із «чортовеселих» свят, а скоріше просто найрозтиражованіший. А як ви ставитеся до подібних святкувань?
Дар'я КЛІМОВА,
«Lenta.ru»