Ізраїльські ультраортодокси намагаються нав'язати свій спосіб життя іншим
Ортодокси – так у просторіччі називають тут цих численних послідовників різних течій юдаїзму, які зобов'язують жити тільки за законами Тори. Але з недавніх пір все голосніше заявляють про себе ортодокси з приставкою «ультра». Так часто позначають не тільки найконсервативнішу частину ортодоксальних юдеїв, а й тих із них, хто не просто дотримується певних принципів, але й намагається нав'язати їх іншим верствам суспільства.
Знання одного з ваших кореспондентів з ізраїльськими релігійними «ультра» почалося в новорічне свято, яке я вирішила провести в Ізраїлі. До нашої компанії, яка відзначала Новий рік на вулиці в Тель-Авіві, підійшов літній чоловік у характерному чорному одязі. Мабуть, прийнявши мене за єврейку, він поцікавився англійською мовою, на якій підставі я відзначаю християнське свято.
На мої здивовані запитання, яке його, власне, діло, що я відзначаю і чому, він вирішив, що Новий рік має відношення до християнства, мій несподіваний співрозмовник повідомив мені, що, виявляється, 31 грудня – день святого Сильвестра, і веселитися цього дня правовірному юдею суворо заборонено. Відстав він від мене тільки коли побачив на моїй шиї хрестик.
«Ти, головне, ляльку Барбі йому не показуй, а то зовсім розлютиться», – порадила мені моя знайома, яка живе в Ізраїлі. Чомусь ця лялька викликає особливу неприязнь у місцевих «ультра» від релігії.
Втім, в епіцентрі скандалів, пов'язаних з надто войовничими ревнителями юдаїзму, набагато частіше опиняються не приїжджі, а місцеві жителі.
Таня Розенбліт, студентка з Ашдода, нещодавно демобілізована з армії, сіла в автобус, який прямував до одного з релігійних кварталів Єрусалима. Вона точно не знала, де їй виходити, і зайняла одиночне місце одразу за кріслом водія, який пообіцяв підказати їй її зупинку. Ніщо не віщувало скандалу доти, доки в салон через передні двері не увійшла група релігійних ультраортодоксів-чоловіків. Один із тих, хто зайшов, запримітивши Таню, вимагав, щоб вона негайно пересіла в задню частину салону. Саме там в автобусах, спеціально замовлених для перевезень самими ультраортодоксами, сидять представниці слабкої статі.
Пересісти Таня категорично відмовилася. Найцікавіше, що її позицію підтримав і ортодокс (зверну увагу, без приставки «ультра»), який сидів прямо за нею. Більше того, один із тих, хто зайшов ультраортодоксів намагався вгамувати запал свого надто розбушувалого приятеля. Не вийшло! Водієві автобуса довелося викликати поліцію. Прибулий наряд, ставши, природно, на бік Тані, хулігана заарештував. Він уже постав перед судом, і йому може загрожувати навіть тюремне ув'язнення «за спробу запровадити сегрегацію за статевою ознакою в громадському транспорті».
Тим не менше, подібні випадки в Ізраїлі далеко не поодинокі. Суворе покарання чекає 44-річного Шломо Фукса, який зажадав від військовослужбовиці ізраїльської армії Дорон Маталон, яка перебувала в рейсовому автобусі, що прямував до ультраортодоксального кварталу Меа-Шеарім, пересісти знову ж таки в задню частину салону. До того ж Фуксу ще й загрожує звинувачення в сексуальних домаганнях: він образив Дорон, обізвавши її повією.
А нещодавно весь Ізраїль спостерігав за ситуацією в містечку Бейт-Шемеш, розташованому неподалік від Єрусалима, де ультраортодокс-підліток плюнув на даму, яка проходила повз їхню синагогу по відрізку вулиці, не призначеному для жінок. Жителів Бейт-Шемеша обурив і інший юний ультраортодокс, який вирішив так само по-верблюжому боротися за моральність. Він плюнув услід восьмирічній Ноамі Маргуліс, учениці третього класу релігійної ортодоксальної школи, яка нещодавно репатріювалася зі США. Ноама була одягнена, як він висловився, «надто нескромно для релігійної школярки».
В ізраїльському суспільстві зараз триває дискусія, наскільки небезпечне це явище – борці за релігійну ультраморальність. Впевнені в тому, що загроза світському характеру держави Ізраїль сильно перебільшена, зазначають, що ультраортодоксів, які вважають прийнятною сегрегацію жінок і чоловіків, у країні небагато, лише кілька сотень сімей, в основному європейського походження.
Ті, хто побоюються релігійних радикалів, нагадують, що загальна кількість ортодоксів велика, і рік від року зростає через високу народжуваність в ортодоксальних сім'ях. Де гарантія, що разом з ними не збільшиться і чисельність «ультра»?
Олена АНТОНОВА, Валентин БОЙНІК.
Єрусалим, «Нові Вісті»