Масаї зазвичай демонструють туристам свій національний танець
Продовження. Читайте попередню публікацію:
AKUNA MATATA: ПАРК МАСАЇ-МАРА
Масаї – народ надзвичайно бідний, можливо, саме це штовхає їх на контакт із «зовнішнім світом», змушуючи покидати власні житла заради мінімального заробітку у великих містах, де вони наймаються охоронцями в готелі, паркувальниками на стоянки, прибиральниками або просто влаштовують вуличні вистави, збираючи з цінителів мистецтва аборигенів гонорар у зручній для вас валюті. Джозеф одразу попередив нас: «No photo!», – бо за все треба платити. Платою ж за притулок у місті стає втрата імені, знеособлення та сприйняття лише як представника племені: «Масай, іди сюди! Масай, принеси те!»
Село масаїв нагадує господарський двір, на якому століттями вільно пасуться стада овець і корів, тому ґрунт під ногами – це щільно утрамбований гній. Нам не пощастило – нас застав дощ... Ці скарабеї навіть житла будують із того, що знаходять під ногами, обмазуючи гноєм округлі каркаси з гілок. Невисокі хатини (1,2 метра) розташовані по колу та обнесені плетнем із колючого чагарнику, що дозволяє захистити село від левів і гієн. Вхід у село коштує 500 шилінгів. За ці гроші недосвідчений європеєць стане бажаним гостем у кожній хатині, де йому дозволять оглянути житло, посидіти біля вогню, досхочу познімати на камеру цікавих тубільців, взяти участь у традиційному масайському танці та докладуть максимум зусиль, щоб він не пішов без сувеніра.
Масай ланцюжком захопив нас за собою всередину лігва. Пригнувшись і тримаючись за руки, ми обережно пробиралися один за одним у непроглядній темряві, намацуючи дорогу та захищаючи очі (масайське житло влаштоване так, що жоден промінчик світла не проникає всередину). Тісний коридор круто повертав, і ми опинилися в приміщенні, освітленому парафіновою свічкою. Очі ще губилися в спробах вихопити з сутінку якийсь об'єкт, як масаї вже сунули нам намиста, намиста з кольорового бісеру, кіготь лева та прайс-лист, розроблений на шматку картону.
Мене завжди дивувало, звідки вони беруть стільки бісеру та однакової тканини! «Good? Good?» – допитувалися вони. Естер і Рікард захоплено розглядали браслети, схожі на наші «фенечки», приміряли, говорили напівголосно, зрідка обурюючись: «No! Very much!» І схвильований масай, штовхаючись, квапив: «Ok! your price! For you of good price!» – піднімав паличку із землі та дряпав на чорній шкірі нулики, кенійські та американські.
Вибравши вподобану річ, price якої зовсім не здавалася мені good, я згадала про свої китайські годинники. Час у них ніяк не виставлявся, та й кріплення одне відірвалося, але батарей ще вистачало для яскраво-блакитного підсвічування. У темряві вона сяяла особливо гарно... «Change?.. Change?» – заметушився народ. Масаї змінювали один одного, представляючи кожен свою творчість. Але все це було не зовсім те...
Раптом на шиї одного з масаїв я побачила підвіску з кістки імпали, вирізану у формі зуба (пам'ятається, схожа була у Мауглі)... Я затиснула кулон у руці: «This!». Масай здригнувся від несподіванки і став поспіхом розстібати кольє. Інший масай, старший, розумніший, викрив мене в обмані. Щоб наочно показати, у чому суть такого комфорту, одягаю наручний годинник йому на руку... Я бачила в його очах: він уже майже мені повірив. Угода відбулася!
Танцювати під дощем масаї відмовилися, пообіцявши нам виставу завтра. Безкоштовно. В основі масайського традиційного танцю лежить особлива дихальна техніка, що дозволяє входити в транс. Чоловіки в червоних тогах, що нагадують одяг древніх римлян, на напівзігнутих ногах із витягнутою вперед шиєю ходять ланцюжком, описуючи геометричні фігури, супроводжуючи кожен крок різким коротким видихом. Руки, опущені по швах, стискають дві спеціальні палиці – невід'ємний атрибут чоловіків племені – однією відганяють мавп, іншою підганяють овець. Ланцюжок веде масай у хутряному шоломі, вибудовуючи всіх у коло, у центр якого кожен виходить по черзі та стрибає на прямих ногах, причому дуже високо, видаючи разом із сильним видихом якийсь зовсім звіриний стогін, хрип, гарк. Найкращим танцюристом вважається той, хто довше і вище за всіх стрибає.
Масаї живуть полігамними сім'ями по 5-7 сімей в одному селі. Жінки доглядають діток і худобу, чоловіки захищають село та іноді полюють. Незважаючи на величезну кількість худоби, м'ясо їдять у виняткових випадках, харчуючись молоком і кров'ю тварин. Короткою стрілою протикають сонну артерію, зливаючи кров у спеціальну посудину та змішуючи з чимось, їдять, а рану замазують... правильно, гноєм.
Дітям у віці 7-8 років масаї протикають мочки вух уламком рогу. Потім дірку розтягують шматочками дерева, утворюючи довгі петлі, що звисають до плечей, у які або вставляють широкі пробки, або простягають товсті зв'язки яскравих бісерних ниток, закріплених на одязі так, що вони провертаються в петлі при повороті голови.
У селі є «ринок», де можна придбати різні цікаві дрібнички. На дошках, збитих по колу, розміщені вироби з дерева, бісеру, камінців і шкіри: намиста, браслети, кольє, намиста з намистин, насіння, шматочків дерева, бісеру, сплетеного в химерний орнамент, різні статуетки з чорного дерева (тубільці, жирафи, слони, носороги), маски, що несуть у собі таємниці предків, кухонне начиння з африканськими мотивами, традиційні музичні інструменти та багато іншого. Крамниці належать окремим господарям, які є конкурентами. У середині – зброя масайського племені: палиці, списи, прикрашені гривами антилоп гну та бісером, щити з атрибутами племені та накидки воїнів.
Такі ж сувеніри можна купити в магазинах на всій території Кенії та Танзанії. При виборі подарунків гостро поставало питання про можливість безперешкодного проходження митниці. Як не дивно, продавці чесно пояснювали, що зі списами виникнуть великі проблеми, але це не заважало їм пропонувати їх із величезним ентузіазмом.
Навіть у магазинах можна торгуватися – продавці поблажливі до туристів і раді іноземним сувенірам. Так, 4 намиста, які коштували по $4, я купила за $10 і 2 українські гривні, з гордістю заявивши, що вона відповідає $1. Навіть на просілкових дорогах і в маленьких містах господарі сувенірних крамниць, хвалячись цілими колекціями іноземних монет, які все більше поповнюють євро, готові обміняти обрану річ на кепку, футболку, ліхтарик, окуляри, – але тут уже з доплатою. Увійшовши в азарт, один «підприємець» запропонував вміст усього магазину натомість на моє постійне проживання в Нароку (напевно, тому що багато базікала), каталонська четвірка зрадницьки погодилася, а моє щире обурення викликало лише ще більше сміху.
Але найвигідніше робити покупки безпосередньо у масаїв, з ними легше сторгуватися і збити ціну вдвічі, а то й утричі, дивлячись яким часом розташовуєш на переговори. Повірте, масаї зацікавлені в угоді більше, ніж ви. Так, спис, який пропонували за $25, я поповнила маскою, заплативши за все $20, а воїнську накидку взяла за $5 із необхідних 15, кільце на груди, оздоблене бісером, оцінене в $50, сторгували до 20 – можна й дешевше, але треба було їхати.
Масаї, які підкуповують своєю первісною наївністю, насправді не такі прості. Втручання цивілізації проявилося не лише в носінні кросівок, курінні сигарет, розпалюванні багаття за допомогою запальнички та в кількох свіжовиміняних годинниках на руці, але й у досить широкому інформаційному контакті із зовнішнім світом. Так, за триста метрів від села знаходиться місцева школа, де дітки вивчають... чесно кажучи, не знаю що, але масаї добре говорять англійською, а один навіть намагався говорити французькою, правда, ні я його, ні він моєї французької так і не зрозуміли, але сам факт... Вони одразу визначили, що Світлана – саме індіанка, а каталонська четвірка – іспанці! Слово Ukraine нічого їм не сказало, але вони багатозначно похитали головою. А Russia викликало неймовірний захват.
Неймовірно, але факт: серед масаїв є два студенти! Плем'я дбайливо збирає гроші для їхнього навчання в університетах, а також для облаштування села та школи. Кілька років тому вони відправили до Стендфордського університету молодого воїна Кімелі Найому, який хотів стати лікарем. Для цього плем'я продало своїх корів, які вважаються священними тваринами, і зібрало $5.000, а коли про цю історію дізналися у виші, то Найомі видали стипендію.
Нещодавно, випадково дізнавшись про страшну трагедію 11 вересня, масаї принесли свої співчуття американському народу та подарували їм 14 корів – найцінніше, що в них є. Наївно? Зворушливо!
Що має відбуватися у свідомості середньостатистичного масая, яка колосальна боротьба наївної людини з безкомпромісним світом!
Ми поверталися до Найробі – на нас чекала Кіліманджаро. Каталонці залишалися ще на один день, а Світлана запізнювалася на весілля до друга. Наші дороги розходилися. Прощалися радісно і трохи з жалем – класні хлопці!
Читайте продовження матеріалу: AKUNA MATATA: КІЛІМАНДЖАРО (ч. 1)